雑節
雑節*ざっせつとは、日本の暦において季節の移り変わりをより細やかに伝えるために設けられた日のこと。
中国から伝わった季節の目安である「二十四節気*にじゅうしせっき」を補う形で生まれ、日本人の季節感や生活文化に合わせてつくられた、日本独自の暦とされている。節分や彼岸、土用などに代表され、自然と暮らしを結びつけてきた暦の知恵を今に伝えている。
節分
節分*せつぶんとは、「季節を分ける」を意味し、「立春」「立夏」「立秋」「立冬」の前日にあたる日のこと。
古くから、季節の変わり目には邪気が生じると考えられ、さまざまな邪気祓いの行事が行われてきた。現在では特に「春の節分」が重要視され、豆まきや、その年の恵方を向いて恵方巻を食べる習慣などが広く親しまれている。
彼岸
彼岸*ひがんとは、春分または秋分を中日*ちゅうにちとして、前後各3日を合わせた各7日間のこと。彼岸の始めの日を「彼岸入り」彼岸の終わりを「彼岸の明け」と呼ぶ。
春分と秋分の日は、太陽が真東から昇り真西に沈み、昼と夜の長さが同じになることから、この世とあの世が通じやすくなると考えられ、先祖供養で墓参りをする習慣が生まれたとされる。
社日
社日*しゃにちとは、春分または秋分に最も近い戊の日*つちのえのひのこと。
春の社日は「春社*しゅんしゃ」、秋の社日は「秋社*しゅうしゃ」とも呼ばれ、その土地の守護神である「産土神*うぶすなかみ」を祀る日とされている。
春の社日は五穀の種を供えて豊作を祈り、秋の社日にはその年に収穫した初穂を供えて感謝する行事が行われる。
八十八夜
八十八夜*はちじゅうはちやとは、「立春」から数えて88日目にあたる日のこと。夏の気配が感じられる頃で、農家にとっては種まきや茶摘みの目安とされてきた。
入梅
入梅*にゅうばいとは、梅雨に入る最初の日のこと。かつては、二十四節気の「芒種*ぼうしゅ」を過ぎた後、最初の「壬の日*みずのえのひ」とされていたが、現在の気象学では、太陽が黄経80度を通過する日とされている。
半夏生
半夏生*はんげしょうとは、もともとは夏至*げし」から数えて11日目のことを指していたが、現在では太陽が黄経 100度を通過する日とされている。
半夏生を過ぎてから田植えをすると収穫が減るとされ、田植えは半夏生に入る前に終えるのがよいと伝えられてきた。
土用
土用*どようとは、「立春」「立夏」「立秋」「立冬」の直前に設けられた約18日間の期間のこと。現在では特に「夏の土用」が重要視されている。
中国から伝わった陰陽五行説*いんようごぎょうせつでは、、「木・火・土・金・水」の五行を四季にあてはめ、「春＝木」「夏＝火」「秋＝金」「冬＝水」とし、あまった「土」を季節の変わり目に割り当てたことが、土用の由来とされている。
また、土用の期間中に巡ってくる丑の日を「土用の丑の日*どようのうしのひ」と呼び、その年によっては「一の丑」「二の丑」と2回訪れることもある。
特に「夏の土用」は、一年のうちでもっとも暑さが厳しい時期にあたり、体調を崩しやすくなるため、滋養のある鰻*うなぎを食べて夏バテを防ぐ習慣が広まった。
二百十日
二百十日*にひゃくとおかとは、「立春」から数えて 210日目にあたる日のこと。台風が多く発生し、農作物に甚大な影響を及ぼすおそれがある時期とされ、古くから警戒すべき日とされてきた。
二百ニ十日
二百ニ十日*にひゃくはつかとは、「立春」から数えて 220日目のにあたる日のこと。「二百十日」同様に、農台風による被害が起こりやすい時期として注意が促される日である。